ஸ்ரீமத பாகவத புராணத்தில் வரும் ஶ்லோகம் ஒன்றில்“ஏதே சமஸ்த கால: பும்ச: க்ருஷ்ணாஸ்து பகவான் ஸ்வயம்” என்றும், ஆதி புருஷன் இராமன் என்றும் வருகிறது. இந்த ஶ்லோகத்தை ப்ரதானமாகக் கொண்டு க்ருஷ்ணபக்தர்கள் (கௌடியர்கள், வல்லபர்கள், நிம்பிகாரர்கள்) கண்ணன் எம்பெருமானே ஆதி என்றும், ஸ்ரீமந் நாராயணன் மற்றும் விஷ்ணு என்பது கண்ணன் எம்பெருமான் எடுத்த அவதாரங்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.நம் ஸம்ப்ரதாய பூர்வகள் இந்த ஶ்லோகத்திற்கு எவ்வாறு வ்யாக்யானம் செய்துள்ளனர்? .விஷ்ணுவிற்கும் நாராயணனுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? விஷ்ணு என்பவர் ஜகத் ரக்ஷணம் பண்ணுவதற்காய் எடுத்த அவதார ரூபம் என்றும், ஸ்ரீமந் நாராயணன்தான் ஆதிமூலம் என்றும் அடியேன் ஒரு உபந்யாஸத்தில் கேட்டேன் ஸ்வாமி நாராயணன் என்பவர் நம் ஸம்ப்ரதாய ஆசார்யரா? அவரின் நூல்களில் பகவத் இராமானுஜர் அருளிய ஸ்ரீ பாஷ்யம், கீதா பாஷ்யமே பக்தி மார்கத்தில் ஶாஸ்திரங்கள் என்று மேற்கோள்காட்டியுள்ளார். மேலும் அவரின் ஶிக்ஷாபத்ரீ-யில் “மதம் விசிஷ்டாத்வைதம் மே” என்றும் கூறியுள்ளார்.

பகவானுடைய அவதாரங்களில் மொத்த அம்சமும் வெளிப்படுத்தாமல் மிருக மனித பாவனையில் இருப்பான். ஆனால் கிருஷ்ணாவதாரத்தில் முழு அம்சமும் வெளிப்படுத்தும் வைபவங்கள் இருக்கும்.
விஷ்ணுவும் நாராயணனும் ஒருவரே. பிரம்மா சிவனுக்கு இடையில் விஷ்ணு என்பதாக ஒரு அவதாரமும் உண்டு.
ஸ்வாமி நாராயண எனபவரின் ஸம்ப்ரதாயம் விசிஷ்டாத்வைதம் மதத்தில் பிரிந்த ஒரு கிளை ஆகலாம். ஆனால் ஸம்ப்ரதாயம் வேறு. சில கருத்துகளும் வேறு. நாம் பின் பற்ற வேண்டியதில்லை.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Scroll to Top